岁在柔兆执徐之余月中浣①，槐风扇物，麦露飞英。临之俗，户插桃枝，男若妇，咸治蚕事。予下一纸，诫诸役，民之望蚕也，即望岁追呼，毋扰其门下也。于时乐桑柘之恬熙，偕闾阎而休息，爰效采风之举，谋选胜之游焉。陈子幼禋曰：“临邑多名山，若芒鞋踏处，西径居最胜，且者僧可谈，盍往诸？”予忆曩序纪略，以不识西径之面目与住西径者之面目，怅焉久之，兹游其践息壤②乎？遂拉俞君逊之行，并命霑儿侍。
　　晓出城之东隅，度长桥，市喧渐远。所见水边篱落，村外锄犁，种种饶野致。约三里至十锦亭，西上路，缘莎径，或循涧曲耳。溪水铮琮声，游人在深篁密筿中，不知日影之下也。仰视四面皆山，若昂若俯，若蹲峙，若蝉联，嶎磊参错，独一峰插云起，谓西径之巅，钟楼在焉。又三里，而抵山之麓，遥望新构数椽，舆人③曰：“此西径之下院也。”前一桥为三笑桥，过此皆崇岗峻岭矣。予屏从者促笋兜④，历石齿而上。磴道蜿蜒，岩壑幽绝，夹路皆松杉，凉风拂拂襟带也。约二里许，一枫树大可数抱，偃蹇飞舞覆一亭，亭名龙树，两缁衣⑤手茗以进，延予坐坐，盖此亭又名坐坐亭也。啜茗已，蹑蹬崖际，鸟道逼仄，所履皆崭岩，舆人亦作喘嘘状。忽露平原径丈，为古迎晖亭址。舆人少顿，俯瞰下方，茫茫无际，临安钱塘，仅约略于江云海雾间。众山参差高下，峰尖隐现变幻，顷刻心目不能为之端倪也。
　　峰回岭尽，转迤逦下数十步，浓荫稠翠，绀宇⑥巍峨，即西径之双林寺。老僧前揖，即予序住西径之山幢师⑦者。偕之入山门，水声云气，竹籁松风，迥隔尘境。幢师引礼诸佛，折廊以东，坐独尊堂，尝本山新茗。师不为世路寒暄，语亦无出世颟顸，习清言洒如，俗吏尘襟为之一洗。有顷，饭伊蒲毕，小憩山门外，睹叠峰之阴森，眺层峦之云叆。幢师指点诸峰曰：“寺之后，其雄屹者，天掌⑧也。寺之前，其匍伏者，骊珠也。云笔擎于右，娥眉列于左，为寺之南北障。余峰环拱天掌，而寺坐莲花心，群峰之青翠奔归焉。”予喜曰：“无须身在此山，即师言成一副画图矣。”复稍下，步浣云池畔、泻玉岩头，相与溯泉源而穷山脉，殆怡然忘归，而日已将晡，舆夫促返，幢师曰：“既偷半日之闲，盍为午夜之谈乎？”予心诺之，而弗能应也，遂先俞、陈两君而别。
　　时山色空濛，树叶雨声淅淅。越迎晖亭，澄霁若来时。但见暮烟如织，苍紫相送。入东门，云外钟声已传三五刻矣。回思两君，清缘独胜，艳羡不已，妨心生焉。诘朝⑨读陈子宿山房诗一联云：“但令有山堪鼓屐，岂因无酒便攒眉。”予笑而语之曰：“此靖节先生⑩之所未免，陈子然乎？否也？”并赘之以作山游佳话。

【注 释】
①柔兆执徐之余月中浣：古代用干支纪年，柔兆即天干之丙，执徐即地支之辰，柔兆执徐指康熙丙辰年（公元1676年）。余月为阴历四月别称，中浣即农历每月中旬。
②息壤：传说中一种能自己生长，永不耗减的土壤。文中指佛门圣地西径山。
③舆人：轿夫。
④笋兜：竹轿。
⑤缁衣：黑色衣服，僧人所穿。
⑥绀（gàn干）宇：寺院别称。
⑦山幢师：即释海怀，号山幢，江陵（今属湖北）人，清顺治初任双林寺住持，著有《西径山记略》，曾请陆文焕为之作序。
⑧天掌：即天掌峰，古时西径山“双林八景”之一。下文的骊珠（峰）、云笔（峰）、娥眉（峰）均为“双林八景”之一。
⑨诘朝：第二天。
⑩靖节先生：东晋著名诗人陶渊明，谥号靖节先生。